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吉州窑景区导游词文案

文案配音员:XN014
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吉州窑景区导游词文案


尊敬的各位领导:大家上午(下午)好,

欢迎来到名贯九州的千年古窑——吉州窑进行视察和指导。

概括:吉州窑是我国古代一座极负盛名的综合性民间窑场,她创烧于晚唐,兴于五代、北宋,极盛于南宋,距今约有1200多年的历史了。在2001年,吉州窑便被国务院列为了“国家重点文物保护单位”。景区保存的从晚唐至宋元时期的24座窑包是目前世界上发现的“规模最庞大、保存最完整”的古民窑遗址群,8万平方米的窑区,约有72.6万立方米的陶片堆积,可谓是堆积丰厚、文物丰富。

下面,就让我们一同走进这座千年古镇,去感受那来自千年的吉州大窑火。

吉州窑的历史沿革

说到陶瓷,大家首先就会想到景德镇。据《景德镇陶录》记载:“江西窑器,唐在洪州,宋时出吉州”;“先有吉州,后有饶州(景德镇)”。虽然景德镇的制瓷历史悠久,但实际上,在北宋时,吉州窑的产品更为有名,而到南宋末年,吉州是抗元的主战场,有三千多窑工参加了文天祥率领的勤王军,保家卫国。这些窑工有的战死沙场,有的战败后流往景德镇,带去了生产技术;景德镇的青花瓷技艺就来自永和吉州窑,所以我们应该这样理解:吉州窑对景德镇的瓷器烧造技术的提高,起了很大的推动作用。据说,目前在景德镇从事陶瓷业的人祖先很多来自庐陵。

现遗址拥有晚唐至宋元时期的窑包共24座,窑区范围约8万平方米,堆积丰厚,文物丰富,在方圆两个多平方公里的窑址范围及周边环境中,古窑瓷片至今到处可见。据专家考证,24个窑包遗址至少堆积了72.6万立方米的陶片,加上那散于各处的碎片难以计数。2001年6月吉州窑被列为全国重点文物保护单位。

吉州窑的瓷器种类繁多,技艺精湛,釉色齐全,具有浓厚的地方风格和民族艺术色彩,已发现的器形有120多种,所出的产品在当时非常有名,享有“器走天下”的美称。主要产品有青釉瓷、浮白瓷、黑釉瓷、彩绘瓷、绿釉瓷和雕塑瓷,又以黑釉瓷和彩绘瓷最负盛名。其制作工艺精湛,特色鲜明,是吉州窑瓷器的典型代表。黑釉瓷中的木叶天目、剪纸贴花、窑变釉纹等产品为吉州窑所独创,在中国陶瓷史上占有十分重要的地位,一直为国内外人士所珍视和仰慕,日、韩、美、英及东南亚各国多列为国家级文物收藏。英国博物馆珍藏的凤首白瓷瓶堪称“瓷中宝物”、“木叶天目盏”被列为国宝,韩国国立中央博物馆陈列的四十二件吉州窑瓷器被称为稀世珍品,在南海一号沉船中还发现了很多吉州窑的产品。

吉州窑,这座举世闻名的综合性民窑,大约在元末明初时衰败,规模如此宏大的窑群,衰落得如此彻底,几百年来不但没有恢复,而且连一个窑场都没有延续烧制下来,其衰落原因众说纷纭。有说是南宋末年文天祥起兵抗元,带走了一批年青技高的窑工,以致后继无人;有说是永和的瓷土资源枯竭了,窑烧不下去;还有传说是窑工们发现陶器入窑后一烧突然成了玉,认为是天降灾祸,窑工们害怕了便封窑逃走了。各种说法传说不一而足,至今没有定论。

为了继承中华民族的优秀文化遗产,挖掘中国陶瓷艺术宝库中的精华,1982年,吉安县相继成立了“吉州窑古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷厂”,重新点燃了熄灭六百多年的吉州窑火。经过三十年来的科研、开发,吉州窑的名贵产品逐步得到恢复和发展,特别是令中外一直苦苦索寻的“木叶天目”、“剪纸贴花”等制瓷工艺均已研制成功,其中“木叶天目盏”制作工艺通过了国家级鉴定,仿古陶瓷产品远销世界各地。

2012年起,吉安县开始倾力建设吉州窑景区,整体保护开发吉州窑及永和古镇的历史文化风貌和生态环境,恢复保护明清古建筑,以及周边有古窑包分布的村落,还原吉州窑瓷业的繁荣兴盛,再现宋元时期“天下三镇”之一的永和古镇的商贾云集。在2.8平方公里的范围内,形成了功能相对独立又相互联系的三个区域,即游客观光区吉州窑遗址公园(包括吉州陶苑、陶冶坊、清都观、舒翁轩、环秀轩、本觉寺塔、龙窑等)、陶瓷文化展示区(包括吉州窑博物馆、文化广场、观演戏台、古村落等)和仿宋古街商贸区(东昌路宋街)。                       

各景点介绍

东昌路宋街

这是一条仿古步行街,全长1800米,主路宽7米,步行街的两边是38栋赣中仿宋民居风格的民房。在这里你们可以进行观光,零距离感受下宋元时期“天下三镇”之一的永和镇的热闹与繁华;可以购物,淘一些陶瓷产品和手工艺品带回家;将来还可以进行古玩交易,真实的体会下“淘宝”和“捡漏”的乐趣。

永和镇因吉州窑陶瓷而兴盛,以陶瓷生产、销售为主的产业,带动了交通、膳宿、服务等行业的兴起,成为江南一大重镇。据史料记载:宋代永和镇有六街三市七十二条花街,传说还有东昌15景,以永和镇为中心,沿着赣江河岸,上下延伸十余里,居民数千家。《东昌志》中写道,北宋元丰年间,永和“锦绣铺有几千户,百尺层楼万余家。”整个永和镇的规模已经不亚于现在的一个县城。在当年,街上人头攒动,脚步匆忙,口音嘈杂,南来北往的商贾在这里云集,铺面里的商品更是琳琅满目。现在我们走进这条仿古的宋街,看着木格窗棂,飞檐翘角,白墙黛瓦,古色古香,好像走进了历史,仍能感觉到无所不在的陶都遗风,想象当初的繁荣。                                            宋街上还有一些小景点,如画水塘,是原来窑工用来洗画笔的地方;大茶棚,是窑工们工作之余喝茶休息的地方,木作坊,在以前是窑场的旧作坊。现在通过考古发掘,我们还发现了三处古作坊遗址群,以后会在这三处遗址旁建设步行道,并通过原生态的方式展示出古作坊遗址的风貌。

吉州窑博物馆

博物馆占地面积约5010平方米,建筑面积约6200平方米,院落式布局,按照国家二级博物馆标准建设。整个建筑屋面象错落有致的窑包和不规则的窑棚,墙体上排列整齐的小窗口就象是观火口。博物馆内的陈展分为8个版块:吉安望邑,古镇永和,千年窑火,抟土成器,器行天下,窑家风情,研究探秘,古瓷新韵,形象生动地再现了千年吉州窑陶瓷历史文化的起源、发展、变迁,是目前中国唯一的吉州窑专题博物馆。

吉州窑文化广场

占地面积约18000平方米,主要有馆前广场、林荫广场、观演戏台、窑岭曾家古村等,是游客集散和非物质文化遗产展演的地方。

据《永和镇志》载,吉州窑兴旺时的窑工,不下三万人。这些制瓷工匠们,在陶瓷制作技术和工艺上,充分显示了非凡的才智和勇于创新的精神。他们把对生活的热爱、对幸福未来的向往,都融入到手下的产品中,把一块块陶土变成了一件件充满生命活力和生活情趣的艺术品。可惜在等级森严的封建社会,创造了如此精湛艺术的工匠们,没有专利权,绝大多数没有在历史上留下任何印迹。广场上的古戏台,会通过文艺演出等活动再现出吉州窑当年窑场的真实生活,让我们看到这些勤劳而智慧的农民、工匠们是怎么创造出辉煌的吉州窑陶瓷文化。

左边的窑岭曾家古村,古村落风貌保持相对完整,是访古探幽的好去处。(窑岭:吉州窑的24座窑包遗址,像一个个小山岗,延绵近两公里。这是年复一年,日复一日各窑场所烧陶瓷碎片的堆积物,人们称之为窑岭。)在古村内,陶都遗风无处不在。通往田间的小路,有断断续续的陶片路面。许多的水塘,都是当年挖土烧陶瓷而形成的,在水少时,可以清楚地看到塘边上厚厚的陶瓷碎片堆积。村内的耕地也有一尺左右厚的陶瓷碎片散于土中,这都向我们展示出古窑场昔日的兴旺辉煌。

【宝泥坊】

由吉州窑非物质文化遗产继承人刘平三以及其女儿刘小玉博士创立的工作室。主要展示吉州窑传统的陶瓷产品。

【产品介绍】

吉州窑产品种类繁多,风格多样,具有浓厚的地方风格和民族艺术色彩,已发现的器形有120多种。主要产品有青釉瓷、浮白瓷、黑釉瓷、彩绘瓷、绿釉瓷和雕塑瓷,又以黑釉瓷和彩绘瓷最负盛名,其制作工艺精湛,特色鲜明,是吉州窑瓷器的典型代表。黑釉瓷中木叶天目、剪纸贴花、窑变釉纹等产品更是器走天下、誉满世界。

木叶天目:吉州窑生产的黑釉瓷在宋元时期极负盛名,其中最具特色的是木叶天目。什么是天目?在唐宋年间,日本僧人经常到浙江的天目山佛教寺庙留学,常带些寺庙中所用的黑釉茶盏回国送给亲友,这些茶盏深受日本人的喜爱,把它称之为“天目盏”。后来,天目就成了对中国黑釉瓷的通称,流传开了。而我们吉州窑的黑釉瓷,是在传统工艺的基础上,提高技术水平烧制出来的。它是将天然的树叶浸泡后,只剩下脉络,然后沾上浅色面釉附在瓷器胎体上,经过高温烧制后,叶形脉络清晰可辨,生动逼真。盛上水,借着光线的折射,你会看到树叶漂浮起来,并随着水而上下晃动。现在经过三十年来的科研、开发,“木叶天目”的制瓷工艺已研制成功,烧制出的木叶天目盏,是不可多得的珍品。

剪纸贴花:它将民间十分流行的剪纸艺术与陶瓷装饰结合起来,是吉州窑陶器产品极具特色的装饰工艺。制作方法有两种:一种是把剪好了的图案贴在胎体上,涂上一层黑釉,揭掉剪纸,留下图案,送进窑中高温烧制成功;另外一种复杂点,要先在胎体上施加一层黑釉,然后将剪纸图案贴在底釉上,再在没有图案的部分施加第二次淡色釉,揭掉图案进行烧制。由于两种釉的色调不同,烧成后相互衬托,图案显得丰厚生动。剪纸贴花的题材十分广泛,常见的有梅花、龙凤,另外还有鸳鸯、蝴蝶、兰、竹、菊等,寄托了窑工们祈盼平安、吉祥,向往美好生活的情感。

窑变釉纹:在茶道盛行的宋代,吉州窑的黑釉窑变茶具,深受当时文人学士和达官贵人的喜爱。它是吉州窑的工匠们运用高超的技艺,让釉中的铁质元素在烧制过程中流到釉层表面,结出灿烂的结晶,形成了兔毫纹、玳瑁纹、鹧鸪斑、虎皮斑等各种形状。其中鹧鸪斑是釉中铁质元素形成较大面积的羽毛状斑纹,像是鹧鸪鸟脖子上的羽毛,是吉州窑独创的产品。

 

吉州窑遗址公园

吉州窑遗址公园是整个景区的核心区,公园面积约205亩,内有吉州陶苑、陶冶坊、清都观、舒翁轩、环秀轩、本觉寺塔、龙窑等。走过高耸巍峨的牌坊式大门,婀娜多姿的永和湖像玉带一样呈现在我们面前,园内亭台轩榭,小桥流水、绿树成荫,各色建筑小品都与古陶瓷文化相映成趣,请大家入园慢慢品鉴。

吉州陶苑

位于公园左边,仿宋风格,院落式布局,建筑面积约1200平方米,是一个陶瓷文化交流的平台和窗口。内有陶瓷作坊区、展示区、互动区、研究区,布局科学合理,特色突出,主要用于陶瓷研究、教学培训、实习体验。在陶瓷作坊区和游客互动区,大家可以在这里自己动手制作陶瓷,创造出只属于你自己的陶瓷作品留做纪念,体验陶瓷制作的乐趣。旁边的四合院内是展示区(古窑新韵)和研究区,在这里可以观赏到吉州窑的新产品,左边是学术报告厅,是陶瓷专家开展学术研究、讲学和传经布道的地方,会定期开展陶瓷知识讲座,向大家普及陶瓷历史知识和鉴赏知识,提高陶瓷鉴赏和收藏水平。

清都观

始建于南唐年间(937—975),砖木结构,占地面积412平方米,中有殿堂,两旁为侧屋。明洪武二十四年(1391),清乾隆十七年(1752),光绪十年(1884)曾3次整修,保存有碑记6块。1985年3月列为省级文物保护单位。“清都观”的寺名,是北宋苏东坡所题写。北宋建中靖国元年(1101)春,66岁的苏东坡自海南北返,曾到永和一游,为这座寺观题写了“清都观”三字,还写了一首诗赠送给寺中道士谢子和。现存的观名作者不详,观内祭祀的是著名抗金英雄“康王”,但康王到底是谁,历史上尚无定论。每年的五月五、七月七在清都观还会举行一定规模的祭祀活动。

此外,在这里还流传着一个苏东坡以菜做谜语的故事。苏东坡来到清都观后,谢道士请他在一家饭店吃饭。吃完后,饭店的老板问苏东坡饭菜是否合胃口,苏东坡没有回答,而是拿笔蘸墨在墙上唰唰地写下了一首诗谜:大雨哗哗飘湿墙,诸葛痛悔失襄阳。关公跑走千里马,刘备抡刀上战场。    苏东坡写好后,一言未发地就与谢道士一起离开了饭店。第二天,谢道士为解开苏东坡的诗谜,特意再邀请苏东坡又去了那家饭店吃饭。他俩刚坐下不久,就见饭店的老板笑吟吟地端了四样作料对苏东坡说道:“苏大学士,昨天小店的菜肴中是否少了这四样作料?”苏东坡看了看后呵呵一笑:“老板果然聪明,昨天贵店的菜肴中果是少了这四样作料。”在一边云里雾里的谢道士连忙问究竟,苏东坡不慌不忙地说出了诗谜的谜底。

原来苏东坡在诗中指出了菜肴中缺少了四样作料:第一句是说“无檐(盐)”,第二句是说“失算(蒜)”,第三句是说“脱缰(姜)”,最后一句是说“无将(酱)”;这四样作料分别就是:盐、蒜、姜和酱。

舒翁轩

单层建筑,面积154平方米,是为了纪念创造吉州窑历史的陶工代表舒翁、舒娇父女而建,舒翁家出产的陶瓷枕在历史上赫赫有名。在漫长的历史长河中,吉州窑涌现出了许多能工巧匠,创造出了许多令人赞叹不已的陶瓷精品。其中,舒翁、舒娇父女是杰出的代表。舒翁、舒娇是永和镇人,北宋末至南宋初期吉州窑的瓷塑工艺大师。他们制瓷工艺高超,在吉州窑众多的窑场中,知名度最大。他们生产的瓷器,一部分是瓷玩具、瓷塑人物,朴实大方,形象逼真,可与宋时五大官窑之一的哥窑产品等价;一部分是日用瓷类,质地优良,盛饭不馊,盛水不变味。作为吉州窑出类拔萃的制瓷大师,舒翁、舒娇在中国陶瓷史上占有重要的地位。特别是舒娇,其制瓷技艺胜过父亲,是我国陶瓷史上见于文献记载的第一个女陶瓷家,《中国美术辞典》和《中国工艺美术大辞典》,均将舒娇作为宋代著名瓷塑玩具和人物瓷塑家入传,她也是两《辞典》中收入的唯一女瓷塑家。1980~1981年间,江西文物工作队和吉安县文物办公室,对永和窑古遗址进行考古发掘。在尹家山出土的各种玩具中,发现印有“舒家记”三个款式的枕底,可见舒氏父女的瓷窑在永和尹家山。

吉州窑历史上,大多数的制瓷工匠们,并没能象舒氏父女那样,在历史上留下文字记载。我们在这里建舒翁轩,不仅是为纪念舒氏父女,也是在纪念那些无名的吉州窑制瓷工匠们,是他们把陶土变成了形态万千的生活器具,使本无生命的陶瓷变成了具有永久生命力的艺术品,创造出了吉州窑灿烂丰富的精神财富。

舒翁轩主要以展示陶文化、茶文化为主,并重现历史上的斗茶风俗。在宋代,饮茶品茶成为高雅之举,茶艺也达到了前所未有的水平。北宋晚期,由于宋徽宗的推崇与参与,斗茶成为举国上下都投身其中的一种社会风尚,制作考究的专门茶具也应运而生,黑釉瓷尤其是黑釉茶盏正是顺应这一时代风气而出现的斗茶专用茶具。这其中,吉州窑的黑釉茶盏备受宋人喜爱,苏东坡和宋徽宗都对吉州窑的兔毫盏赞不绝口,十分推崇。游客可以在这里观赏斗茶比赛,了解品茶鉴茶的各种知识,也可以自行去尝试下与人斗茶,看看谁的水平更高。

环秀轩

宋时东昌十五景之一,因旁边有条秀水溪而得名。传说苏东坡自海南北返,与当时在泰和任县令的学生黄庭坚曾在此处饮酒吟诗,探讨交流学问,讲经论道。

陶冶坊

建筑面积约800平方米,原先是陶瓷生产车间,现成为陶艺展示中心。坊内再现了古代陶瓷制作、煅烧的工艺,可以满足游客互动和学生实习的需要。在这里我们可以看到吉州窑陶瓷制作的流程和工艺,了解到原始的陶土是怎么一步步被加工制作成充满生命活力和生活情趣的艺术品。

吉州窑景区导游词文案


龙窑

这是已发掘过的本觉寺龙窑,龙窑因其窑身呈长方形,坡形砌筑,烧造时似一条火龙而得名。1980年10月至1981年12月,江西文物工作队对吉州窑进行了考古发掘,重点发掘了本觉寺窑床和桐木桥作坊,出土各类瓷器和窑具标本4503件,分别保存在江西省博物馆和江西省考古研究中心,1984年曾建保护棚。本觉寺窑床属斜式“龙窑”,平面呈船形,走向25°,倾斜12°,从火门到窑尾,斜长36.8米,宽0.42~3.95米,窑头的火膛保存完好,距封土表层深约1.5米。通过考古专家考证,景区内的龙窑和景德镇的龙窑做法不一,景区内的龙窑是在平地上修建,坡度在12度左右,技术难度大,而景德镇的龙窑通常建于半山腰。

本觉寺塔

位于龙窑旁的本觉寺塔,建于唐开元年间,塔高36米,砖木结构,八面九层,第一至第五层中空,有螺旋台阶拾级而上,塔刹是一个大黑釉瓷葫芦。1984年江西省人民政府拨款整修时,在塔顶发现铜钱、佛像,佐证建塔年代无误。1957年7月1日,省人民委员会公布为省级文物保护单位,并收入《中国名胜辞典》。

本觉寺塔以其独特的建筑风格和源远的佛教文化,曾吸引着无数文人墨客前来登塔观光。北宋文学家苏东坡和南宋民族英雄文天祥等名士,都曾登临本觉寺塔赋诗抒怀。登上本觉寺塔极目而眺,庐陵古城新貌美景、永和古镇田园风光尽收眼底,令人心旷神怡。

说到本觉寺塔名字的由来,还有一段神奇的故事。传说,本觉寺塔是一座“飞来塔”,很久以前从西昌飞抵。古时吉安县曾称庐陵,县城一度设在今泰和县西约三里处的西昌,本觉寺塔原本是西昌的一座宝塔。后来县城北迁到现在的吉安一带,西昌旧城便逐渐冷清了下来。这宝塔闲来无事便参禅修炼,经过几百年的漫长岁月,吸纳了天地灵气之后,竟然长出一对隐形巨翅,每当雷雨交加之夜就能腾空起飞。有天夜里,它趁着雷电风雨,腾空而起,要飞到新县城,去享受繁华的闹市生活。那天夜里他飞到了赣江边的永和镇白沙村二王庙旁,以为这就是新的县城,谁知第二天才发现这只不过是一个繁华的赣江大码头,便想着飞离此地。又是一个风雨交加的夜晚,宝塔再次振翅而飞。谁知,刚一升空,飞了不到数里地远,便眼前一亮,发现了一个无比繁华热闹的去处。就看见方圆十数里的地面上,灯火一片,比天上的繁星还要璀璨。宝塔便选准灯火最明亮的所在,降了下来。

这一次它又搞错了,误把永和镇和古吉州窑当成了新县城。不过也难怪,当时的永和镇和吉州古窑,正处于鼎盛时期,与汉口、佛山并称为天下三镇。镇上的六街三市七十二花街,彻夜灯火通明,加上众多窑口冒出的熊熊火光,令人眼花缭乱,谁不会误以为这就是一个最繁华的都市呢?第二天一早,本觉寺的僧众发现寺旁平空高耸出一座雄奇的九层宝塔,一个个欣喜万分,都跪在观音菩萨神像前感恩谢德。观音大士掐指一算,算出这塔并不甘心久留此地,而此地又很需要这样一座塔来威镇一方。于是,拔出大官刀,斩断了宝塔的一对隐形神翅,接着又施展法力,祭出九根千斤铁链,套住了塔顶,将塔牢牢地锁住。从此,这座宝塔再也飞不起来了,永久地留在了永和镇的本觉寺,人们给他取了个名字叫“本觉寺塔”。

传说使本觉寺塔平添了几分神奇色彩。其实,在塔旁原是有一座本觉寺,塔便以寺名。据《东昌志》和《庐陵县志》记载:“本觉寺,在东昌上市,南有塔,唐开元时建。”可惜本觉寺后来毁于战火中没有保存下来,留下本觉寺塔千百年来有如一位忠诚的守护神,日日夜夜守护着这片凝聚了庐陵儿女勤劳和智慧的神奇土地。

永和古镇

永和古镇位于赣江及其支流禾水交汇处,是一座有着两千年历史的文明古镇,是江西省历史文化名镇。古镇因陶瓷业兴盛而繁荣,唐末五代始兴瓷业,至宋代鼎盛,商贾云集,文人墨客往来频繁,成为闻名遐迩的名瓷产地和货物集散地,影响遍及大江南北,甚至海外,与佛山、汉口并称“天下三镇”,是庐陵文化和江右文化的代表。

走进永和古镇,仍能感觉到无所不在的陶都遗风,长街小巷,随处可见一些用陶瓷匣钵片行行排列铺成的路面。镇内还有保存完好的吉州古窑包遗址24座、明清建筑117栋以及历代名人在此游历、讲习、会友留下的许多诗词歌赋、遗迹名胜等。这里是南宋丞相周必大、抗金英烈欧阳珣、大教育家欧阳守道等名儒的故里,历代文人雅士如苏东坡、黄庭坚、胡铨、杨万里、文天祥、刘辰翁、解缙、王守仁等都在古镇留下了许多诗词歌赋、遗迹名胜,流下了许多故事传说等。

名人轶事

文天祥:民族英雄文天祥与永和镇有着密切的关系。永和镇是文天祥的祖居之地,文天祥的先祖文卿曾担任吉州刺史,他从永新县迁来永和镇定居,村名文家庄。少年时的文天祥经常到永和镇文家庄拜祖,也常去吉州窑游玩。文天祥就读于白鹭洲书院时,山长(即今天的校长)是永和人欧阳守道,他的夫人欧阳氏也是永和人。后来文天祥起兵勤王,还在吉州窑带走了窑工三千。

欧阳北宋末年著名的抗金英雄,永和人。北宋末年,金人南侵,主和派主张割地投降,欧阳珣上书极力反对。后来权奸们借刀杀人,派他为使者前去处理割地事宜。谈判期间,欧阳珣始终不作丝毫退让,反而叫当地军民守城抗敌,奋起反抗。被抓后,金人以丞相官位诱降,欧阳珣坚贞不屈,骂不绝口。金人用油将他全身浇泼,用火烧他。欧阳珣却要刽子手从他脚下点火,为的是让他能多有点时间骂贼。最后被金兵烧死在燕山,年仅四十六岁。家乡人民十分敬重这位英雄,在永和镇内建了一座“监丞祠”纪念他。

周必大:南宋政治家、文学家,是永和杰出的代表。一生历经四朝,执政清廉,刚正不阿,是南宋中期享有盛名的丞相。他也是一位智识高远、学术精微的大学问家,他的文章,成为庐陵人的楷模。他十分喜爱家乡永和莲池街的祖居,告老返乡后,他住在庐陵县城,经常回到永和老家,在这里种莲花,自娱自乐。后人将他列为“庐陵四忠”之一。

欧阳守道:宋代江西三大书院之一的白鹭洲书院山长(即现在的校长),永和人,是庐陵著名的教育家。年幼丧父,家境贫寒,但发愤苦读,自学成才。1241年中进士,1246年受江万里的邀请,出任白鹭洲书院首任山长。他德行正直,学问渊博,执掌书院达10年之久,培育了文天祥、邓光荐、刘辰翁等一大批庐陵英杰。文天祥能高中状元,大魁天下,离不开他的悉心教育与栽培。他对家乡永和的教育十分重视,注重高尚人格精神的培养,在永和产生了深远的影响。

苏东坡:在永和镇流传最多的是苏东坡的故事。苏东坡在政治斗争中受到牵连被贬往海南岛,几年后被朝廷召回。北返途中他乘船顺着赣江而下,早就听说吉州窑的盛名,便在永和上岸游玩。他的学生大诗人黄庭坚,当时在泰和任县令,也来到永和陪伴,于是便有了以下一些流传的故事:

清都观:在游览清都观时,苏东坡见到与自己同岁(66岁)的寺中道士谢子和,看到道士鹤发童颜,自己却因屡受挫折而老态龙钟,心怀感慨写了首诗送给谢道士(苏东坡诗云:镜湖敕赐老江东,未似西归玉局翁。羁枕未容春梦断,清都宛在默存中。每逢佳境携儿去,试问流年与我同。自笑馀生消底物,半篙清涨百滩空。)并应谢道士的请求,题写了“清都观”匾额。

苏黄讲经台:清都观前有个土台,上面平坦。传说苏东坡、黄庭坚这两位大学者、大诗人、书法家,在这里探讨交流学问,讲经论道,后人便在此处建了“苏黄讲经台”。

金钱池:清都观前面有一个池塘,面积约5亩,因取土而成,是宋代窑场绘瓷取水的地方。苏东坡、黄庭坚游了清都观后,两人童心不老,在此钓鱼。钓了一个多时辰,黄庭坚接二连三钓起了好几条鱼,可苏东坡一条也没钓到。他沉不住气了,对黄庭坚说,这些鱼大概也是势利眼,看我苏某人被流放,现在还没官位,就不上我的钩了。待我给它们点好处看看怎么样。他说着从袋子里掏出几个铜钱,向水中扔去,等了好久,真的有条很小的鱼上了钩。苏东坡拿着小鱼说,你看,贪吃的果然没有好下场。黄庭坚笑着说,这条小鱼没经验,那些老奸巨滑的在底下不露面呢。钓了半天,苏东坡虽然只钓到这条手指般大小的鱼,但也很开心。黄庭坚见老师兴致不错,就当场作了首打油诗取乐。诗云:二杆丝钩垂塘中,一个钓起一个空。鱼儿屡到庭坚篓,急坏扔钱苏老翁。苏东坡听后笑道,我来接两句:小鱼大鱼如贪食,做菜下酒入肚中。后来,这个水塘岸边,长出了一种四叶金钱草,会开朵朵小黄花,花的形状是圆圆的,中间有花蕊,似方形,像是古代的铜钱。人们说,是苏东坡扔到水中的铜钱变成了花朵,就把这种花叫金钱花,这个水塘叫作金钱池。

东坡井:夜宿清都观时,晚上出门走到米市街,遇见扛木头的人来了。当时苏东坡脚上穿了一双新鞋,避让中,苏东坡不小心踩到了泥沼里,鞋子被粘住了。他笑道,难怪吉州窑的陶瓷这么好,原来是这里的泥巴真粘。又说,就在这里打口井,一定会出水。后来人们在此开了一口井,就叫“东坡井”。

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