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【精品】《千年临水情》系列第十集——《圆瑛法师》(下)解说词脚本

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第十集《圆瑛法师》(下)


解说词节选


【精品】《千年临水情》系列第十集——《圆瑛法师》(下)解说词脚本

这座并不显眼的圆明讲堂,位于上海市静安区延安西路,处于繁华闹市之中。“圆明”两个字来自佛教《楞严经》体现的最高境界:“过去诸如来,斯门已成就,现前诸菩萨,今个入圆明。” 

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1934年,身为中国佛教会会长的圆瑛法师来到上海,创办了圆明讲堂。这个弘法道场,因为圆瑛法师的到来,不仅吸引了众多虔诚的佛教徒,也成为弘扬爱国爱教精神的一个重要场所。

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1937年8月13日,日寇大肆进攻上海。“国家存亡,匹夫有责。”作为中国佛教界的领袖,圆瑛法师深感社会责任重大。他在上海圆明讲堂召开中国佛教会理监事紧急会议,号召全国佛教徒启建护国道场,参加抗日救国,并担任中国佛教会灾区救护团团长。同时,他致书日本佛教界,谴责日本军国主义的罪行。

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“出世犹垂忧国泪,居山恒作感时诗。”在圆瑛法师的号召下,一支由120多人组成的特殊抗日队伍——僧侣救护队由此诞生。他们活跃于淞沪抗日战场,冒着敌人的炮火不分昼夜地工作,先后救护伤兵及租界难民8200多人。随着战局的发展变化,越来越多的佛教徒加入到抗日救亡的队伍中。

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为了给伤员治病,缓解抗日勇士缺医少药的局面,已届花甲之年的圆瑛法师与弟子明旸一起冒着生命危险,前往马来西亚、新加坡等地,成立抗日救国赈济会,号召炎黄子孙共赴国难,开展“一元钱救国”募捐活动。圆瑛法师的爱国精神使海外赤子热血沸腾,他们纷纷解囊,出钱出力。这些募集来的款项源源不断地汇往上海等地,支援抗日。

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由于积极组织抗日救国,圆瑛法师激怒了日本人。1939年10月,他和弟子明旸法师在圆明讲堂被日本宪兵逮捕,押往南京。日寇软硬兼施,威逼利诱,圆瑛法师都不为所动。
日寇恼羞成怒,对师徒俩施以酷刑,圆瑛法师曾几度昏厥,醒来后痛斥侵略者的暴行,并打坐诵经,绝食抗议,保持了大义凛然的民族气节。一个多月后,日本宪兵慑于大师在中国、朝鲜、日本及东南亚地区佛教界的崇高威望,无奈将其释放。

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释崇林 上海圆明讲堂监院:“营救回来过后,圆瑛法师他才辞去中国佛教会理事长这个职务,在圆明讲堂专门从事教学讲经弘法,办楞严专修学院。”

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回到上海后,圆瑛法师仍旧住在圆明讲堂,表面上闭门谢客,专事著作,暗中依然坚定地支持抗战事业,爱国爱乡之情始终没有改变。

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1943年的一天,圆瑛法师意外迎来了来自古田平湖端上村的乡亲们,这是他离家40多年后与故人再次相见。乡亲们说,家乡要兴办学校,只是苦于缺乏资金。圆瑛法师当即表示:“家乡建校办学缺少资金,我当尽力支持,将努力筹款,分期分批寄回。” 

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为了捐资办学,让寒门子弟能够走进学堂,圆瑛法师将平生护法信徒赠送的物品悉数拍卖。当年,因时局动荡,建校十分艰辛,圆瑛法师经常与校方通过书信沟通建校事宜,足以看出他的重视程度。

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已是耄耋之年的苏林后老大爷对当年在圆瑛小学念书的情景仍记忆犹新。1944年秋,圆瑛小学校舍初步建成,边开学边完善,直至1946年全面竣工。学校弧形宽大的正门和尖形略窄的后门,体现了圆瑛法师“宽进严出”的教育理念。

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不仅是捐资办学,圆瑛法师对孤儿的救助与培养也十分热心。1923年,他创办泉州慈儿院,自任院长,收容孤儿200多人。时任福建省省长的萨镇冰曾授予他“婆心法乳”的牌匾。

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1949年,中华人民共和国成立前夕,来自香港、新加坡等地的教友和弟子多次来到圆明讲堂,邀请圆瑛法师前往南洋弘法,安度余生。是去还是留,这将决定他此后一生的命运。

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“我生在中国、死在中国,绝不他往”面对生存境况的选择,作为佛家弟子的圆瑛是如此坚定决绝,俨然他是看到了新中国的希望和曙光。
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中华人民共和国成立后,圆瑛法师荣任中国佛教协会会长。1952年秋天,圆瑛法师作为中国代表团的佛教代表出席了在中南海举行的亚洲及太平洋区域和平会议,这是中国佛教徒第一次参加国际和平会议。会上,他号召佛教徒以“报众生恩”“救众生苦”为宗旨,积极倡导世界和平。

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浙江省宁波市 天童寺
“任运随缘消岁月,了然无佛亦无魔。”1953年9月19日,一代佛学宗师圆瑛法师在号称“东南佛国”的浙江宁波天童寺圆寂,世寿76岁。

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如今,在天童寺的园公塔院里,静静伫立着三座塔身,位于中间的是圆瑛法师,陪伴左右的则是他的两位爱徒赵朴初居士与明旸法师的塔身。赵朴初曾说:“圆瑛老法师一生的功行中,最值得我们学习的却是他的爱国精神。”

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从端上村到极乐寺,从遁入空门到爱教爱国,圆瑛法师是晚清以来中国佛教界的佼佼者之一。他虽然生逢乱世,却把自己的人生轨迹和中国的佛教事业融合,演绎了不朽的华章,实现报国济世的宏愿。

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人们景仰圆瑛大师一生的功德,感受他那慈悲、坚忍、豁达的情怀,犹如达才溪的潺潺流水,源远流长。

 

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